Elégie et Tragédie

Voici un extrait du Livre III des Amours, dans lequel Ovide imagine une rencontre  avec Elegie et Tragédie (cf intro du devoir sur Pygmalion) qu'il représente comme deux femmes... très différentes !

 
" Je vis venir à moi l'Elégie, les cheveux peignés et parfumés ; si je ne me trompe, un de ses pieds était plus long que l'autre. sa beauté était gracieuse, sa robe très légère, son expression celle d'une amante ; le défaut même de ses pieds était chez elle une beauté. Je vis venir aussi, à grands pas, la Tragédie, farouche, les cheveux épars sur son front menaçant ; sa longue robe balayait le sol; sa main gauche, d'un geste large, agitait le sceptre royal ; le cothurne lydien chaussait haut ses pieds.

S'adressant  à moi la première : " Auras-tu un jour fini d'aimer, me dit-elle, poète trop attaché à ton sujet ? "

Le mythe d'Orphée

Voici une proposition de plan pour le sujet : "Quelles sont la place et la fonction du mythe d'Orphée dans Les Métamorphoses".

1) Une place privilégiée qui révèle son importance :

a) Place dans le Livre X et début livre XI.

b) Sa place en tant que conteur-narrateur (d'histoires d'amour).

c) Le fils d'Apollon, dieu majeur aux attributions multiples. et un Argonaute (voir ci-dessous).

Transition : mis en valeur, très présent dans les livres X et XI, mais avec quelles fonctions ?

2) Un héros de l'amour ?

a) Le couple Orphée-Eurydice : un mythe amoureux.

b) La descente aux Enfers : la force de l'amour.

c) Les périphrases : mettent en valeur sa naissance et sa qualité de poète plutôt que l'amant.

Transition : Orphée poète est indissociable de Orphée l'amoureux, mais pour quelle vision de la poésie ?

3) L'archétype du poète :

a) Ses attributs : la laurier et la lyre, le divin et le lyrique.

b) Le "carmen" : le chant qui charme, puissance de la parole poétique (exemples variés)

c) La mort du poète : le poète "mis en morceaux" mais l'immortalité du chant, et de l'amour...

 

Conclusion : Orphée est donc tout à la fois amant idéal et poète absolu. Mais c'est surtout  la figure du poète qui va contribuer à la postérité du mythe, en perpétuant une certaine vision de la poésie, inspirée et lyrique. Le langage poétique est alors perçu comme une métamorphose du réel qui confère à ce chant des vertus particulières et permet au poète et à sa parole d'atteindre une forme d'immortalité.

PS :  A propos des Argonautes, voir ici